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LE MALI SOUS LE COUP DE LA CENSURE D’INTERNET, chacun y trouve sa part ! 

“Au Mali, l’accès à l’information, et en particulier à Internet en période électorale est un critère important pour évaluer la transparence, la crédibilité et la sincérité du vote. C’est la première fois de son histoire que le Mali se coupe totalement du réseau Internet. Nous regrettons que le Mali choisisse de ne pas respecter le droit international qui protège la liberté d’expression. C’est un droit civique important en période électorale. »  Julie Owono, directrice exécutive d’Internet sans Frontières à propos de la restriction de l’accès à l’Internet au Mali. 

Depuis le 29 juillet 2018, jour du scrutin du 1er tour de l’élection du Président au Mali, les internautes Maliens font face à une censure des réseaux sociaux qui ne dit pas son nom. Ils étaient obligés de passer par des applications spéciales notamment les VPN pour y accéder, pour contourner la censure en vigueur. Mais le plus pire que nous n’avons jamais connu avant est survenu à la veille de la proclamation des résultats provisoires du second par le ministre en charge des collectivités territoriales. Cette fois-ci, on ne parle plus de censure des réseaux sociaux surtout  Facebook et Twitter, mais d’une coupure d’Internet notamment avec les réseaux mobiles par la complicité des opérateurs dans le domaine de la téléphonie-mobile, Orange Mali et Malitel. Seul l’ADSL permettait de se connecter et cela à un prix cher. Or tout le monde n’a pas ce privilège. 

Avec Cette coupure, ce n’est pas la liberté d’expression seulement qu’a connue un coup dur au pays, mais également la vie économique notamment chez les opérateurs économiques et entreprises  en l’occurrence ceux qui, par la modernité, travaillent avec l’Internet. C’est pour dire que chacun a été affecté de façon directe ou indirecte par cette décision du gouvernement malien.   

Voyons le cas de cette malade qui, pour la paye de son ordonnance, on a dû parcourir cinq pharmacies (à Bamako) pour que l’opération ait pu lieu en raison de cette coupure Internet. 

        Ordonance de la dite patiente

C’était Hier elle s’est fait opérer l’œil gauche à l’Institut d’Ophtalmologie Tropicale de l’Afrique (IOTA)  basé à Bamako et rendez-vous lui a été donné ce matin pour d’autres soins, lesquels soins nécessitent la prescription des médicaments sur ordonnance et utilisables sur cet œil opéré jusqu’au prochain rendez-vous.  Sur exigence du médecin traitant, son accompagnateur  n’a pas attendu le retour à la maison pour chercher où payer l’ordonnance (à la pharmacie). Juste après leur sortie de l’hôpital, il s’est précipité vers la pharmacie située en face de l’IOTA, « La pharmacie Privée boulevard du peuple  » du Dr Mamadou Djiré. Une fois la porte affranchie suivi d’un bonjour d’usage, il s’est dirigé vers un des employés de la dite pharmacie et déposa devant lui sur le comptoir l’ordonnance. D’un coup d’œil, il lui a fait savoir qu »il n’y a pas de réseau ». En fait, sa patiente détient une carte d’assurance maladie obligatoire (AMO) qui lui permettait de bénéficier d’une réduction sur le coût de traitement de soins. Pour cela, il faut de l’Internet pour vérifier auprès de son organe d’assurance si sa carte est bien valide ou pas à travers son numéro d’identification en ce qui concerne les services AMO dans les pharmacies.  

À la sortie, il s’est demandé, Mais comment peut-on avoir une si grande pharmacie et avoir encore un problème de réseau jusqu’à perdre des clients  de cette façon ? Est-ce un problème technique ou c’est lié à la censure qu’est en cours dans le pays? 

Pour satisfaire sa curiosité, il décida de retourner pour demander et a préféré la seconde question à la première (question de modestie). Et c’est là qu’il apprend que ce n’est pas un problème technique mais un problème engendré par la censure d’Internet et la coupure de l’Internet avec la complicité des opérateurs téléphonie mobiles ce jour là. 

Maintenant l’inquiétude occupe l’esprit de notre jeune homme. C’est ainsi qu’il décida d’attendre leur retour à la maison  (à Sébenikoro, un quartier de Bamako)  pour aller chercher les médicaments. Il a dû faire quatre pharmacies après la première avant de trouver du réseau Internet.   

Il s’est rendu successivement à la pharmacie Bibipharm de Dr.Diarra Badié Fatoumata Dicko près du lycée Mamadou M’bodj ; à la Pharmacie du Marché de Sébenikoro du Dr.Mamadou . M. Cissé ; à la pharmacie Lothiozan près du  cscom de sibiribougou et en fin à l’officine Makoro Koné du Dr. Soumaïla Coumaré – en face de la clinique périnatale Mohammed VI, le seul où il a trouvé du réseau et où il a pu faire son opération. 

La malade qui devait commencer à prendre ses médicaments aussitôt sortie d’hôpital comme lui a consigné son médecin, a dû attendre un bon moment avant de les avoir. Et ce faisant, elle s’est vue dans l’impossibilité de les prendre à toutes les fois indiquées pour son premier jour. 

Outre ce cas, d’autres clients de certaines  banques de la place se sont vus incapables également de faire des opérations bancaires. En plus d’être un outil de communication incontestable, l’Internet est devenu aujourd’hui un outil de travail pour beaucoup. Nous sommes dans le siècle de « tout Internet ». Priver les gens d’Internet pour une raison ou une autre, c’est faire des victimes intentionnellement,  priver les gens de leur droit à la liberté d’expression et leur priver de travail ou recevoir d’autres services émanant de l’Internet. Tâchons d’y penser !!! 

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Actualité, Politique

PRÉSIDENTIELLES 2018 AU MALI: ce qui doit être dit aux candidats ! 

Le 29 juillet prochain, les Maliens se rendront à nouveau aux urnes pour élire leur président pour les cinq prochaines années. À l’heure actuelle, une vingtaine  de candidatures sont officiellement faites pour ces échéances électorales, mais on peine jusqu’à présent  à rendre public les projets de société et visions pour le chantier du Mali dans les cinq prochaines années.

Parmi cette vingtaine de candidatures, nous avons celles de Soumaïla Cissé de l’Union pour la République et la Démocratie (URD), de Modibo Sidibé du Nouveau Pôle Politique et des FARE, de Moussa Mara du Parti Yéléma-le changement, Aliou Diallo du ADP-Maliba et les derniers en date, Oumar Mariko du SADI, Dramane Dembélé de l’ARDEMA (L’Alliance pour le Redressement de la Démocratie au Mali) et l’actuel président de la République Ibrahim Boubacar Keïta.

Du côté du camp présidentiel, on est à pied d’oeuvre pour ne pas céder le pouvoir à d’autres, d’où le fameux slogan « Boua Ta bla », Boua ne quitte pas ! Quant aux autres candidats, eux, ils pensent que le problème du Mali d’aujourd’hui, c’est IBK. Donc il faut tout faire pour le remplacer. Changer IBK suffit-il à résoudre le problème du Mali ? Ou continuer avec lui permettra-t-il de répondre aux aspirations nouvelles des Maliens ?

Les aspirations du Malien sont grandes aujourd’hui que ça ne l’était en 2013. Le Mali souffre presque dans tous les secteurs. La Sécurité, l’Autosuffisance alimentaire,  l’Éducation, l’Emploi, la Santé sans compter le détournement du dénier public demeurent des préoccupations de l’heure à prendre au premier plan. Le Malien attend des politiques fortes et des visions nouvelles sur ces questions.

Par le passé, on nous a habitués à faire des promesses politiciennes qui, une fois au pouvoir, sont mises dans les oubliettes. Ou à distribuer des tee-shirts ou du thé et du sucre pour gagner l’électorat malien. Le Malien nouveau ne veut pas se laisser faire. Il étudie le profil des candidats et exige d’eux des projets de société. Il ne se laisse pas corrompre comme on a coutume à le faire. Il aspire au changement, mais pas à ce qui consiste à changer seulement  l’un par l’autre, mais un changement dans la gestion des affaires, des mesures et politiques fortes et efficaces pour lutter contre la corruption grandissante à tous les niveaux, restaurer la confiance entre les dirigeants et les dirigés, entre les Maliens, restaurer une paix durable dans ce pays, créer des emplois pour les jeunes, assainir le milieu scolaire et universitaire en le débarrassant des violences, des grèves incessantes pour une éducation de qualité…

Or, au lieu de commencer à nous proposer leur programme respectif, les candidats passent tout leur temps à critiquer le gouvernement en place ou à faire des discours dépourvus de sens. Le peuple malien attend plutôt qu’ils leur fassent des propositions de sortie de crise voire de développement. Le Malien nouveau choisira son candidat à base d’un programme, de vision et non sur de simples promesses. Il veut voir les candidats face à face sur des plateaux télé ou radio pour parler de leur projet, défendre leurs idées et visions, en un mot, un débat entre les candidats avant de décider à qui donner sa voix.

Chères candidates et candidats, l’électorat malien attend avec impatience vos projets et propositions pour le Mali des cinq  (5) années à venir.

Aussi faudrait-il rappeler qu’à l’heure actuelle, seul le candidat de Yéléma-le changement a pu dévoiler les grandes lignes de son « Programme d’Actions Concrètes pour la Transformation Économique et Sociale (PACTES) »    et son contenu à travers des conférences de presse et sur les réseaux sociaux. Avec Soumaila Cisse, tout ce qu’on sait de son programme est que sa famille ne serait pas mêlée dans la gestion des affaires de L’État. Sinon on sait aussi pour Mamadou Igor Diarra,  c’est dans son livre intitulé « c’est possible au Mali ».

D’ici les élections, il ne nous reste que deux mois, je répète, deux mois. Il ne faut pas attendre jusqu’à la veille du scrutin pour venir nous embrouiller, nous surmener, nous rendre confus dans nos choix. On a besoin d’un temps de lecture, d’écoute, de partage, de réflexion pour un choix en toute responsabilité et en toute conscience.

Actualité, Politique

Les Maliens dos à dos: La Candidature d’IBK aux présidentielles de 2018, objet de polémiques

On est à l’approche des élections présidentielles maliennes, certains hommes politiques ou de la société civile se sont déjà déclarés officiellement. D’autres ne l’ont pas encore fait. Parmi ces derniers, il y a l’actuel président de la République qui ne s’est pas encore officiellement déclaré candidat aux élections générales du 29 avril 2018 pour sa propre succession. C’est  la candidature de ce dernier qui fait d’ailleurs beaucoup jaser dans le pays plus que tout autre. Ainsi, des voix, pensant qu’il n’est plus la solution, s’élèvent pour demander son renoncement à un deuxième mandat pendant que d’autres continuent de le supplier de faire officiellement  sa déclaration de candidature pour un second mandat. Son bilan divise plus que jamais  les Maliens.

IBK reste l’homme de la situation…

Pour rappel, IBK est le seul et le premier en ce jour qui a été élu à 77, 61% des voix. En 2013, il a été élu sur la base qu’il serait l’homme de la situation pour sortir le pays de la crise mutimentionnelle qu’il traversait et qui, malheureusement, perdure encore. 

Enfin de mandat, il y a toujours des gens qui jugent son bilan bon malgré des insuffisances constatées et des scandales politico-économiques (l’affaire de l’achat de l’avion présidentiel, de la surfacturation des équipements militaires, des engrais frelatés ; l’accor d’Alger en peine dans sa mise en oeuvre, l’instabilité gouvernementale: cinq Premiers ministres en cinq ans)   au sommet aussi bien que dans la gestion des affaires de l’État. Toutefois, il y a eu des progrès, des mesures prises pour la relance de l’économie, le retour du pays sur la scène internationale, on peut dire que la diplomatie malienne se porte bien… 

Par ailleurs, qui sont ces gens qui jugent son bilan bon et pourquoi le défendent-ils à tout prix? Et, pourquoi tiennent-ils autant à sa candidature ? 

Le Mali reste l’un de ces pays où quand on accède au pouvoir, on va avec ses plus proches, ses camarades et encore avec ses maîtresses et leurs proches  pour se partager les ressources de l’État. Donc tant qu’on mange, on ne veut plus quitter et par conséquent on veut faire maintenir celui ou celle qui fait manger. Par là, je dirais que ce dicton africain, « un chef ne saurait être  plus dangereux que son proche entourage » est la bonne formule qui va avec.

À regarder les 20 heures de la télévision nationale surtout en ces derniers temps ou lire  sur certaines pages ou des comptes pro-ibk sur les médias sociaux surtout sur Facebook que les Maliens utilisent plus que tout autre, on a l’impression que son bilan quinquennal  est sans faute. Ceux qui jugent ce bilan bon sont en grande partie de la mouvance présidentielle  ou qui reçoivent des retombées de la part de ces derniers, intérêt l’oblige. Et pire, ces gens et l’ORTM font croire que c’est  toute la population qui est derrière lui. 

C’est  dans cette optique que des mouvements qui ne disent pas leurs noms se créent à longueur de journée autour du fameux slogan « Boua ta bla » en bamanankan, Boua (le président IBK)  ne renonce pas au pouvoir, en réplique au camp de l’autre fameux slogan « Boua ka bla », Boua doit quitter le pouvoir. Ainsi, On voit des gens ou associations qui ne cessent de demander au président de se prononcer en faveur d’une candidature pour un deuxième mandat. Le reste, ils s’en chargeront : payer la caution de sa candidature qui s’élève à  25 Millions de Fcfa et se mobiliser pour assurer sa réélection. Toutefois, l’actuel homme fort de Koulouba demeure encore  dans le silence, mais laisse déjà des signes qui en disent long pour qui suit l’actualité politique du pays. 

Pour mémoire, en mai 2017, dans une interview accordée à la célèbre  chaîne Qatarienne, Al-jazeera, il laisse entendre ceci à propos de sa candidature pour sa propre succession: « Je serai candidat en 2018 si c’est la volonté d’Allah ». Mieux, tout récemment, en séjour à Ségou, 4è région administrative, laisse entendre ceci « ils disent Boua doit partir. Boua va partir au moment venu ». Malgré cela, d’autres continuent d’exiger son retrait politique. 

IBK n’est plus la solution…

Pendant que certains appellent de tous leurs vœux, sa candidature, le vœu des autres est de lui voir prendre sa retraite politique à la Nelson Mandela en Afrique du Sud ou à la François Hollande en France. Pourquoi une retraite politique en un mandat ? Parce qu’ils pensent qu’il n’est plus la solution. Il n’a plus, par l’effet de la vieillesse, les aptitudes physiques et intellectuelles qu’il faut pour diriger le pays. Il faut un jeune pour le succéder. C’est cela, la thèse principale des partisans de « Boua ka bla ». Ce slogan est créé et rendu populaire par un chroniqueur malien, Youssouf Bathily alias Ras bath, et ses disciples qui le chantent partout où ils aillent.

 Je ne sais pas ce qu’ils disent à propos du président Bouteflika en Algérie qui se trouve sur un fauteuil roulant ou encore le président Bouhari au Nigéria qui ne cesse de multiplier les allers-retours  entre des grands  hôpitaux occidentaux et son pays pour des soins médicaux. 

En outre, IBK n’est plus la solution est devenu le mot de campagne de l’heure pour beaucoup de candidats surtout jeunes qui se sont déclarés en ce jour et les probables candidats habituels de certains partis de l’opposition. Tout le monde se positionne en porteur d’espoir pour le changement (positif)  et pour le renouveau du pays. Mais le problème est que beaucoup de ces personnes étaient aussi proches d’IBK, ont occupé de hautes fonctions sous les ordres de l’actuel  locataire de Koulouba ou ont travaillé avec lui par le passé. Pire, certains de ces derniers sont même cités dans des affaires de détournement des derniers publics. Les amis d’hier sont devenus aujourd’hui  des ennemis et les ennemis d’aujourd’hui seraient demain des amis, c’est la politique.

Qu’il se déclare officiellement candidat ou qu’il se retire, cela ne doit plus poser de problèmes ni opposer les fils et les filles du pays jusqu’à mettre les liens sociaux en péril. S’il se déclare, c’est son droit. Il reste encore  dans l’esprit de notre constitution. Cependant, il revient de droit et de devoir à L’électorat malien, dans les urnes, de décider de son sort et de celui du pays pour les prochaines cinq années à venir.  Et s’il renonce à un deuxième mandat, il sera encore plus dans l’histoire électorale du Mali, il sera le premier à le faire et on se souviendra de lui pendant de longues années  comme Mandela en Afrique du Sud et Hollande en France. Alors, à quoi sert de se diviser, de se tirailler  autant sur sa candidature à sa propre succession ?  Concentrons-nous sur les défis de l’heure que nous devions à tout prix relever pour un Mali sur pied, uni et prospère ! 

Droits de l'homme, Faits divers

Du poisson d’avril à la prison: revoyons nos jeux 

On est au mois d’avril. Avril où informations et rumeurs se mélangent abondamment et constamment, voire le prima de la seconde sur la première à tel point qu’on se perd souvent à distinguer la vraie information de la fausse. En d’autres termes, qu’est-ce qui est à prendre comme information et ce qui ne l’est point. L’Internet, les réseaux sociaux, la rue et même des journaux sont des canaux par lesquels certains se plaisent à fabriquer intentionnellement des histoires ou scènes,  de toute pièce avec un style humoristique ou presque, qui n’ont pas eu lieu dans le temps ni moins dans l’espace. En tout cas, pas pendant ce temps. Et pire, beaucoup prennent celles-ci comme de l’argent comptant ou se plaisent à mentir volontairement parce qu’on est en avril, lequel mois où le mensonge est permis partout et pour tous puisqu’on se doit d’employer le groupe des noms, « poisson d’avril » pour s’éclater de rire les uns les autres. Mais dans quel intérêt le fait-on ? Ternir l’image de la cible ou de faire du buzz pour son propre compte ?  Apprécierait-elle ce traitement à son égard  quand elle le saura? Cela peut-il tenir son image ? Le mérite-t-elle vraiment ? N’y a-t-il pas là une atteinte à sa personne morale ou physique ? Peut-il vous traduire en justice et pour quel motif ? Des questions qui méritent d’être pensées et posées par quiconque s’adonnant à ce phénomène avant de faire son truc. Ma prétention est loin de faire l’avocat de qui que ce soit comme l’auraient fait certains notamment les spécialistes en la matière, mais de partager avec vous dans ces lignes qui suivent un cas de poisson d’avril dont j’étais témoin dans mon quartier qui a failli mal se tourner pour son initiateur. 

C’était hier à Sebenicoro en commune IV du district de Bamako (Mali), plus précisément à Sebenicoro-bada (au bord du fleuve) derrière la résidence de l’ambassade du Japon au Mali où cette scène s’est produite. C’était aux environs de 14heures, une famille non loin du lieu a été informée d’une supposée noyade d’un de leurs enfants dans le fleuve par une de leurs connaissances par téléphone. Informée ainsi,  toute la famille est du coup, tristement et précipitamment,  descendue, sous le soleil fortement rayonnant, pour chercher le « cadavre » de leur petit. À leur arrivée sur le lieu, ils ont appris que la triste scène n’a pas eu lieu là-bas par des gens sur place, des exploitants de sable et de gravier, maîtres du lieu. C’est comme cela, on leur a fait comprendre qu’il s’agissait peut-être d’un poisson d’avril. Un gros soulagement pour beaucoup, mais Fatim (nom que je lui colle ici), tante et mère adoptive du gamin, est du genre à ne pas se laisser faire malgré qu’elle soit  une personne de nature timide. 

Pour la petite anecdote, lorsqu’elle est descendue de son véhicule à sa venue et qu’elle reçut au même moment un appel entrant sur son téléphone, elle n’a pas pu le décrocher tellement qu’elle fut sous le choc avec des mains tremblantes évidemment. Elle a dû le passer à quelqu’un d’autre pour le faire. C’était son mari qui a appelé. Il était en train de venir et voulait en même temps s’imprégner des dernières nouvelles sur la situation.

Entre temps, il a été conseillé à la dame de rappeler le lanceur d’alerte pour s’assurer bien, une dernière fois, s’il ne s’était pas trompé de lieu. Ce dernier a confirmé avant de révéler la nature de son jeu: poisson d’avril. Comme justificatif, il avançait ceci: « je voulais juste savoir  si l’on a de l’affection pour l’enfant dans sa famille. Et, comme on est en avril, j’ai lancé cette fausse alerte pour voir si on allait se mobiliser massivement  pour chercher son corps. Chose que vous avez faite. » Avant de rassurer à son tour la famille et les autres présents là-bas : « L’enfant, il est actuellement avec moi. Il est sain et sauf. « . 

Bouleversée par ce qu’elle venait d’entendre au lieu de retrouver son souffle normal comme beaucoup sur-le-champ, Fatim répondit au monsieur en ces termes: « Mon cher, tu vas expliquer cela à la police… »

Imaginez ! D’un poisson d’avril, on était à deux doigts de passer à la Samuel Éto’o fils-jeune Afrique. 
Mais heureusement ou malheureusement, il y a eu des gens qui lui ont supplié de ne pas le faire, de laisser ce dernier avec sa conscience. Demande qu’elle finit par accepter pour le  respect et la considération qu’elle manifeste envers ces derniers-là. Si seulement ces gens ne sont pas intervenus, le lanceur d’alerte serait, au moment même où je m’apprête à boucler ce billet, entre les mains de la police. 

À noter aussi que si la nommée Fatim est revenue sur sa décision, d’autres, à sa place, ne le feront sans doute pas. Alors, disons que si l’on peut arrêter avec les poissons d’avril ou du moins savoir dans quelle sauce les mettre, ce serait mieux !

Éducation, Chronique

Chronique sur « L’enfant philosophe: De La métaphysique, tome1 « 

L’enfant philosophe (tome 1) est le nouveau bouquin de notre jeune écrivain malien, édité par les éditions Edilivre en France. Ce Tome 1 moins volumineux (50 pages) mais riche dans son contenu en connaissances, informations et sera suivi d’un deuxième dans les prochains mois m’a rassuré l’auteur. Cet ouvrage sera bientôt disponible dans les librairies maliennes et sur les points de vente en ligne. Mais avant de nous plonger dans le livre, il est important de connaître d’abord son auteur comme j’aime le faire et le rappeler à d’autres, pour mieux appréhender la pensée d’un auteur, il faut d’abord connaître l’auteur lui-même, sa vie. Car on ne peut pas parler de la pensée de quelqu’un sans pour autant le connaître. 

Qui est Fousseni TOGOLA ? 

   © Fousseni Togola

Fousseni est né le 19 septembre 1989 à Fana où il passa ses études primaires et fondamentales avant de la quitter pour la première fois afin de pouvoir faire son lycée à Ségou  où il obtint son bac en 2011. Après le bac, il s’inscrit en philosophie dans la faculté des sciences humaines et des sciences de l’éducation (FSHSE)  de l’Université de Bamako où il sort avec une Maîtrise à son compte avec une mention bien en 2013. En cette même année, il entre à l’École normale supérieure (EN.SUP) de Bamako suite à sa réussite au concours d’entrée directe à cette prestigieuse grande école où il sort l’année dernière avec un Master avec une mention bien en philosophie. Marié et père d’un garçon, il est professeur de philosophie au secondaire à Bamako. Ayant comme centres d’intérêt: l’éducation, les droits de l’homme, la parité entre les sexes, l’environnement, TOGOLA est aussi Blogueur (membre de la communauté des blogueurs du Mali dénommée DONIBLOG), journaliste et auteur de plusieurs articles et plusieurs livres dont le dernier en date est l’enfant philosophe.
Prolégomènes  de  L’Enfant Philosophe,   Tome 1 : de la métaphysique
 » Les benjamins de la famille sont en général les enfants les plus chouchoutés, les plus gâtés parce qu’ils arrivent à un moment où le père et la mère sont déjà vieux et par conséquent n’ont plus assez de force pour s’engager durablement dans l’éducation. Outre cela, l’idée que le benjamin constitue le dernier enfant, celui qui durera auprès d’eux pendant leur vieillesse faite qu’ils ne songent plus à lui faire des impositions. C’est ce qui explique l’extrême intelligence de la plupart de ces enfants. Cette grande capacité de compréhension relève juste du fait que l’enfant évolue normalement sans trop de pressions familiales et bénéficie aussi de la sagesse de la vieillesse. C’est pourquoi Aristote suggérait qu’il faut se marier vers l’âge de 37 ans. Moussa est un enfant de dix ans, très intelligent et courageux. Le jeune homme outrepasse tous ses camarades en intelligence ; une intelligence entretenue certes par sa curiosité. Il est très curieux et veut tout savoir. S’il est vrai que l’étonnement, le questionnement sont l’origine de la philosophie, alors il n’y a aucun doute, Moussa est né philosophe. Le quotidien de cet enfant, c’est l’assouvissement de sa curiosité en questionnant instantanément les vieilles personnes voire en animant des débats autour des problématiques que nous considérons comme de véritables casse-têtes. Par ailleurs, le comportement de Moussa confirme les propos de Karl Jaspers selon qui il existerait une philosophie strictement pour les enfants, une philosophie des enfants. À cet effet, ce livre aurait pu s’appeler une didactique de la philosophie puisque la plupart des didacticiens pensent à l’instauration d’une philosophie pour enfant, c’est-à-dire des séances au cours desquels le professeur organise des débats avec les enfants. Alors, ce livre constitue une ébauche des différentes problématiques traitées et résolues par le jeune Moussa lors de ses ébats philosophiques. L’enfant philosophe est un appel lancé aux parents, aux autorités scolaires pour qu’ils ne considèrent plus un enfant comme un être ne pouvant poser que des questions insensées ; l’enfant est un être assez mystérieux qui peut nous apprendre pleine de choses si toutefois nous savions nous intéresser à ses interrogations qui sont pour la plupart et dans un premier temps métaphysiques. » P. 5 à 6.

 

Avis
L’enfant philosophe est un livre qu’on  peut mettre dans la catégorie roman philosophique comme Le monde de Sophie de Jostein Gaarder ou encore l’âme du monde de Frédéric Lenoir par exemple.

C’est un ouvrage écrit dans un style simple  et son contenu est facile à saisir. C’est pourquoi on peut le prendre comme une référence d’initiation à l’étude de philosophie et je n’hésiterais pas à le mettre parmi les livres que je conseillerais pour qui veut s’initier à la philosophie surtout à la métaphysique s’il me le demande évidemment. Pourquoi? Parce qu’on y trouve tout simplement la pensée des grands philosophes comme Platon sur la question de l’immortalité de l’âme et Aristote , Marx sur le progrès, Freud sur le rêve ; des interprétations religieuses(La Tora, la Bible et le Coran) sur la mort, sur le Bien et le Mal et celles scientifiques(de la mort) sur les thèmes abordés et qui sont savamment et globalement expliqués avec clarté et simplicité et confronter les unes aux autres selon le thème auquel elles se substituent.

Comme vous l’auriez déjà compris, ce tome 1 traite de la métaphysique. De ce fait, les questions qui y sont abordées sont d’ordre métaphysique à savoir la question de la mort, la question de l’origine du Bien et du Mal, du progrès social, le rêve. Le tout expliqué dans un chronogramme de cinq jours (un jour, un thème, comme on le faisait avec le conte dans nos sociétés traditionnelles.). Mais pour ce faire, il faut savoir qu’est-ce que la philosophie? Qui est philosophe? Qui ne l’est pas? C’est là, la question de départ de l’enfant philosophe à son père puisqu’il est lui-même appelé philosophe tandis qu’il ne sait pas qu’est-ce que c’est.

Donc ces questions sont soulevées par un enfant curieux (suite à ses différentes observations sur des faits constatés dans son environnement) qui, au départ, est vu dans son milieu comme un dérangeur et par conséquent on le fuyait comme Socrate l’a été à Athènes dans la Grèce antique (lire dans l’Apologie de Socrate). Chose qu’il a mal vécue dans son être et qui l’a même  mis dans une  profonde « angoisse ». Mais heureusement qu’il fut aussitôt compris et aidé par son père qui est le seul à comprendre son mal et qui est allé jusqu’à se défaire de certains de ces cours à l’Université, car il vient de saisir l’intérêt pour les enfants de s’extérioriser, de communiquer avec d’autres pour les comprendre afin de les aider à mieux comprendre les choses, voire même celles les plus mystérieuses. Le père de Moussa est à l’image de ces pères responsables et exemplaires qui ne badinent pas avec l’éducation de leurs enfants et qui méritent d’être appelés père si je m’exprime en confucéen. Moussa à son père : « Tout le monde trouve que je pose trop de questions. En conséquence, nul ne veut discuter avec moi… (or) j’apprends plus à travers les questions-réponses qu’en bichant mes leçons. »  P.10

Comme les didacticiens, l’auteur trouve utile de créer un environnement d’éducation stable aux enfants et les laisser apprendre par eux et pour eux et non par autrui. Cela se fait  à travers les débats, les questions-réponses. Donc inutile d’imposer aux élèves de mémoriser des milieux de pages de leçons dont ils ne comprennent même pas  le sens.

Ce qui m’a beaucoup frappé dans ma lecture, c’est comment l’auteur à travers ce fameux professeur de philosophie au supérieur  a su savamment et pédagogiquement et surtout avec simplicité traiter les questions de son fils en citant des auteurs comme Aristote, Gilles Deleuze; Marx, Popper ( parmi d’autres) par-ci par-là. Or la philosophie est considérée par beaucoup comme une discipline complexe à cause de ses concepts, son langage. Mais il a su la rendre simple. De ce fait, si je me le permets, L’auteur est un vrai pédagogue (fonction l’oblige), un philosophe didacticien comme Michel Tozzi et qui appelle à l’être pour se faire comprendre sans être pourtant ennuyeux pour ses interlocuteurs. Ainsi, n’est-il pas nécessaire de faire une philosophie pour les enfants ?  En tout cas, il y a un message envoyé à tous les éducateurs. Ce n’est pas pour rien qu’ il cite Tariq Ramadan comme un modèle de cette posture. Écoutons l’auteur lui-même sur la première attitude prise par Amadou suite à la première question d’entrée posée par son fils avant de commencer à philosopher ensemble:

« (…) Il (le père de Moussa) réfléchit sur la façon de répondre à cet enfant en adaptant sa langue à son niveau de compréhension comme fait Tariq Ramadan, le grand islamologue et philosophe Égyptien, dans ses entretiens sur l’islam avec ses étudiants et avec la masse hypertrophiée. » P.11

Le cas Moussa est celui de tous les enfants dans la solitude éprouvant des sentiments de communiquer, mais qui en sont toujours privés dans ce monde de chacun pour soi et le diable pour tous. Mais Moussa a de la chance d’avoir Amadou comme père et d’autres gens autour de lui.

Les enfants doivent être écoutés comme les adultes. Ils ont quelque chose à nous dire et à nous apprendre. La communication est vitale pour leur épanouissement. De ce fait, nous devons nous intéresser à leur cas, de leur enfance afin de bien la comprendre et l’étudier. C’est un vibrant appel de notre blogueur :

 « L’enfance est une période qu’aucun philosophe n’arrive encore à bien cerner, mais qui mérite d’être interrogée  profondément en nous y intéressant. » P. 48

 

Quelques personnages

Moussa: l’enfant philosophe

Amadou: professeur de philosophie à l’Université de bendougou, père de l’enfant.

Aïssata: mère de Moussa.

Mamourou: grand frère de Moussa et son grand maître en traduction de rêve.         

Ibrahim Sona: prof.d’histoire de Moussa. 

 

 

Éducation

Comment le numérique peut changer nos enfants ? 

Le numérique, de nos jours, occupe de plus en plus une place considérable  dans la vie de l’homme qu’il ne l’était auparavant. 
Avec les progrès des technologies numériques cumulés entre 1980 à 2000, « la révolution numérique », l’humanité s’est vue offrir des nouvelles gammes des produits numériques pour « son épanouissement ». La télévision, le téléphone mobile, les ordinateurs (parmi d’autres)  sont devenus des outils dont il semble difficile de s’en passer (malgré que ça reste encore  un privilège pour certains car le moyen n’y est pas). C’est ainsi qu’une société de « tout numérique » s’est constituée au fil du temps. C’est dire qu’il est incontournable aujourd’hui dans notre vie. 
Cependant, qu’en est-il du cas des enfants et de leur éducation dans cet univers de « tout numérique « 
À l’heure actuelle, les enfants sont plus tournés vers la vie numérique qu’ils veulent coûte que coûte reproduire  que la vie du milieu où ils vivent. Avec l’Internet, les médias sociaux, le monde est à leur porté et où ils peuvent faire des nouvelles découvertes, apprendre des nouvelles réalités. Lesquelles découvertes peuvent avoir un impact sur leur éducation, leur manière de voir et de se comporter. Donc le numérique peut faire changer nos enfants en bien comme en mal. 
En bien, en ce sens qu’ils peuvent voyager, sortir de leur contrée pour d’autres sans forcément y être physiquement à travers cela.  Ainsi, n’a-t-on pas raison de dire haut et fort que si notre village n’est pas le monde, le monde est devenu notre village planétaire avec l’ Internet ? Avec les smartphones, on peut permanemment avoir des applications pouvant nous être utiles. De nature, les enfants aiment les jeux et faire du jeu. Ce n’est pas anormal, car en plus de se divertir, ils peuvent apprendre avec.  Quant à la télé, ils peuvent aussi regarder par exemple des films cinémas (dessin animé et théâtre) ou d’autres programmes qui leur sont destinés où ils doivent tirer des leçons de morale qui leur permettrait d’être sage en y trouvant leur héro, leur modèle. 
Toutefois, le pire pourrait se produire, c’est-à-dire que le numérique a une mauvaise influence sur eux. Cela s’est produit quand ils sont laissés à eux sans suivi des parents ni rien. Quand ils sont laissés à eux, ils font ce dont bon leur semble. Avec leur téléphone ( le forfait), ils peuvent avoir librement accès à des sites  n’offrant pas forcément des contenus utiles à leur formation et à la constitution de leur personnalité, par exemple les sites p0rn0gr@phiques. En plus de cela, ils peuvent tomber sur des images choquantes touchant à leur sensibilité ou leur endomammageant psychiquement. Ici, je fais référence aux réseaux sociaux sur lesquels certains utilisateurs se plaisent de poster ou de partager des contenus haineux, incitant à la violence ou encore des vidéos à caractère pornographique  📷 par exemple. On se rappelle de la vidéo d’un viol collectif sur une jeune fille (mise sur Facebook) qui a suscité beaucoup d’indignations au Mali récemment  jusqu’à ce que les auteurs furent identifiés et traduits à la justice ou encore l’image d’un homme d’une soixantaine d’années pris avec une fillette de trois ans dont il voulait abusait sexuellement (un cas de pédophilie) mise en ligne. C’est pour dire que l’enfant exposé à des pareilles images court un grand danger, car il n’est pas mature, fragile, vulnérable.  Outre cela, il ne veut reproduire que ce qu’il voit faire les autres. Donc, ils peuvent vouloir ou tenter de faire l’expérience.
En définitive, il convient de reconnaître que le numérique est un moyen incontournable dans notre vie dont il est difficile de s’en passer malgré  tout il reste un privilège pour certains. 


Toutefois, les enfants aussi doivent en profiter. Mais, nous devons  tâcher de les surveiller de près  pour qu’ils en fassent bon usage. Aussi, assurer que cela ne soit pas un handicap pour eux d’apprendre leurs leçons et faire leurs exercices à domicile. Ce qu’ils apprennent dans la télé ou dans les bases de données en ligne ne doit pas prévaloir sur ce enseigné à la maison ou à l’école. C’est en cela, la vie numérique ne peut être que bénéfique pour eux, et pour leur épanouissement. Sinon le contraire pourrait être produit s’ils sont laissés à eux. Vous êtes prévenus chers parents ! 


 

Éthique, Faits divers

La dépigmentation au Mali : se détruire pour ressembler à l’autre

​Au Mali, la femme de teint clair semble de plus en plus enviable et convoitable par les hommes surtout les jeunes dès sa première vue. Or on ne naît pas tous clairs ici. De nature, nous sommes noirs, noirs comme couleur de peau en Afrique. Mais cette couleur gêne beaucoup d’entre nous surtout dans la gent féminine, car beaucoup d’entre elles pensent qu’elles seraient inaperçues par les hommes rien qu’à cause de la couleur de leur peau (noire). Ainsi, n’y a-t-il pas un complexe d’infériorité chez elles?  La peau claire est-elle devenue un critère de beauté dans notre société? Des questions qu’on se doit de se les poser.

En fait, les femmes dans ce cas de complexité trouvent un autre moyen de se faire claire pour avoir des conquêtes amoureuses et avoir plus de visibilité et d’affection dans la société. Ce moyen, c’est l’usage des produits pour des fins esthétiques sur leur corps dont les conséquences leur comptent peu. C’est la dépigmentation!

Comme la teinte claire est devenue un critère de beauté, celles qui se sentent gênées par leur couleur, se dépigmentent dans le but de plaire aux autres. C’est ainsi qu’elles utilisent ces produits sous forme de crème, de gels, du lait corporel, du savon parmi d’autres, mélangés les uns aux autres souvent. Certaines le font sans être  conscientes de leurs effets néfastes sur le corps au depart, mais à la fin, finissent par s’en rendre compte, à en croire une consœur blogueuse, Fatim Touré.

Elles dépensent des fonds considérables pour s’octroyer ces produits dans les boutiques de luxe beauté. Et souvent elles sont épaulées par leurs partenaires. C’est dire qu’elles le font en complicité avec ces derniers étant donné qu’ils aiment ça. C’est pourquoi Fatoumata Signo Traoré (fière de son teint naturel), étudiante en droit privé à l’université de Bamako, trouve que nous, les hommes, nous avons aussi une part de responsabilité dedans, car nous avons une faible résistance devant les femmes claires.

D’ailleurs tu sors avec une « prodimunnɑɑ » , adepte de la dépigmentation en langue bamanan, tu vas financer d’une manière ou d’une autre ou tu laisses la place aux autres capables de le faire. Il faut signaler notamment que les hommes aussi commencent à entrer dans la danse pour les mêmes raisons.

Toutefois, ça peut tourner à la dérive, à l’envers. Au lieu d’avoir la couleur de peau cherchée, tant souhaitée (claire et unique), elles auront plusieurs couleurs à la fois sur leurs corps. Leur odeur devient insupportable, fade pour les autres. Or, elles pensent plaire à ces derniers. Parfois, je me demande même, comment elles font pour se supporter elles-mêmes?   Se parfumer, bien sûr. Difficile également qu’elles puissent marcher comme les autres avec leurs teints naturels sous le soleil pendant la période de chaleur, car leur peau est fragilisée et ne peut supporter le soleil et la chaleur. Quelle souffrance!

 

Outre ces difficultés, il faut noter également les maladies liées à cette dépigmentation comme les cancers de peau ou encore les difficultés de prise en charge en cas d’urgence pour des cas chirurgicaux.

En tout, ceux qui se depigmentent pour plaire exposent leur complexe d’infériorité. La beauté, ce n’est pas seulement le caractère physique. Elle réside aussi dans les aptitudes morales et intellectuelles. Lesquelles aptitudes doivent primer sur celles physiques. Mes mères et sœurs (et frères), décomplexez-vous! Celui ou celle qui vous aime réellement, vous aimerez même si vous êtes noirs comme charbon. Ce n’est pas une raison de vous exposer à la dépigmentation avec toutes ses conséquences qu’on connaît. Soyons fiers de ce dont la nature nous a dotés!

Comme le dit une sagesse bambara reprise par le doyen Seydou Badian Kouyaté dans son Sous l’Orage : 《Un tronc d’arbre sous l’eau ne se transformera jamais en crocodile, peu importe sa durée》.

Éducation

L’éducation au Mali: Quand les parents se désengagent

L’éducation est ce moyen qui permet d’inculquer à l’enfant les valeurs et normes de la personnalité humaine pour faciliter son insertion dans la société. Sans controverse, elle se passe essentiellement dans trois cadres: la famille, la rue et l’école. Dans chaque cadre, chacun joue un rôle dans la formation de la personnalité humaine. Ainsi, ces trois niveaux restent complémentaires. 

Autrefois, l’éducation des enfants fut l’affaire de tout le monde. Elle avait pour dessein d’ apprendre aux enfants des valeurs comme le respect dû aux aînés, la politesse, le sens de la solidarité, etc. C’est ainsi que l’enfant, quand il faisait des bêtises, il était aussitôt rappelé à l’ordre par un aîné  présent sur le lieu des faits. Mais, force est de constater que dans nos sociétés actuelles, surtout dans les villes de mon pays, on assiste à une sorte de renversement des valeurs. Tout ce qui était considéré comme mauvais, honte est devenue bon,  fierté. Cet état de fait laisse des conséquences néfastes (banditisme) dans nos sociétés. 

 

Alors, comment expliquer ce phénomène de renversement ? 

Ce revirement est à comprendre dans le seul compte du désengagement des parents dans l’éducation des enfants. C’est dire que les parents ne donnent plus d’importance à l’éducation comme auparavant. Ils sont plutôt préoccupés par le travail auquel ils consacrent une grande partie de leur temps. C’est la raison pour laquelle nous constatons que ce délaissement se manifeste plutôt  dans les familles nucléaires (les parents et les enfants) surtout quand les deux parents travaillent. Dans celles-ci, les enfants sont laissés à  eux-mêmes ou entre les  mains des bonnes. Ce cas est surtout fréquent dans nos milieux urbains. Par contre dans les familles étendues ( au village ), même si les parents sont pris par leur travail, il y a toujours d’autres gens (parents ) pour s’occuper des enfants. C’est le même constat que nous fait un sociologue malien, chercheur et professeur d’université, Bréma Ely Dicko dans un entretien qu’il m’a fait l’honneur d’accorder:  Le désengagement, on peut en parler surtout dans les familles nucléaires et c’est essentiellement un phénomène urbain. Sinon dans les campagnes, il y a d’autres personnes qui aident les enfants à comprendre les choses et qui peuvent les corriger au besoin. 》

Oui, c’est un phénomène urbain et non rural en ce sens que les réalités de la ville sont tout à fait différentes de celles du rural. Au village, la vie est « facile », coûte moins cher. Tandis qu’en ville, elle devient difficile et souvent insupportable pour beaucoup à cause de la cherté de la vie, des charges et dépenses plus élevées. Donc le couple en ville a besoin « de travailler et de diversifier les richesses », nous confie Dr. Bréma Ely Dicko.

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              Famille nucléaire                     Crédit photo: google image                 

Outre cette réalité, il y a un autre aspect qui se manifeste chez l’enfant dans la rue. La rue qui est sensée être l’environnement où l’enfant apprend avec ses amis considérés comme de bonnes compagnies est devenue un  environnement hostile à cet être immature. Dû à la fréquentation des mauvaises compagnies, il peut ne pas respecter les bonnes conduites apprises dans sa famille. Chez nous, nous voyons que la plupart de nos enfants passent plus de temps dans la rue que dans la famille, et souvent dans des conditions déplorables. À ce titre, l’école leur devient dérangeante, ennuyeuse et en conséquence, ils s’adonnent à l’alcool, à la cigarette, etc.

《Il arrive que les enfants aient d’autres camarades dont les parents ont démissionné. Par effet d’entraînement, ils peuvent être livrés à eux-mêmes et se retrouver dans des situations peu confortables, contraires à l’éducation reçue dans la famille.》                   B. E. Dicko                                              20180110205815

   Crédit photo: google image 

À cela s’ajoute aussi les effets des médias et de l’Internet (s’ils enseignent autre chose que celle dans la famille) qui peuvent affecter les comportements des enfants surtout quand ils en ont accès. C’est ce qui fait que les enfants ont tendance parfois à considérer les parents comme des conservateurs, car ils veulent reproduire la vie numérique, nous dit notre chercheur. À noter que cette vie numérique, ceux du rural en ont peu connaissance ou pas du tout à plus forte raison de vouloir la reproduire. C’est la réalité de nos villages. Avant, même si les parents démissionnent, il y avait toujours la société pour éduquer les enfants. Mais de nos jours, chacun a peur de toucher à un enfant d’autrui, car s’il le fait, il risque d’être convoqué à la police ou à la gendarmerie par le parent de ce dernier, nous rappelle notre notre sociologue. Et cela ne peut avoir que des conséquences néfastes sur  l’enfant et sur la société.

 

Quelles sont ces conséquences ? 

« Les enfants d’aujourd’hui sont mal élevés, ils sont impolis et ne respectent personne. « 

Voilà une expression que beaucoup de parents maliens aiment prononcer pour justifier ou expliquer l’absence du minimum de conduite morale de nos jeunes d’aujourd’hui. En outre, on peut se rendre compte que cette expression en dit long. Le vol, la corruption, le mensonge, le banditisme, l’adultère, le manque de respect, etc. ; qui caractérisent nos sociétés actuelles surtout urbaines relèvent de ce phénomène du désengagement des parents dans l’éducation des enfants.

《Si chacun est laissé à lui-même, il y a le vagabondage qui peut se développer. Il y a des crises intergénérationnelle qui peuvent créer un déficit de communication et disloquer les tissus sociaux. 》B.E.DICKO

 

       Alors, que faut-il faire ?

L’important est que nous devions revenir aux fondamentaux, c’est – à – dire  revaloriser l’éducation qu’elle soit dans la famille, dans la rue, à l’école ou même sur le lieu de travail, des cadres fondamentaux pour la socialisation de l’homme. Chacun doit nécessairement s’y investir.

《L’éducation doit être une affaire collective et non au niveau d’un couple parce qu’aucun couple seul ne peut éduquer correctement ses enfants. Même si vous les éduquez à votre image, les enfants sont appelés à vivre dans la société. Et, c’est elle qui va les consommer finalement d’une certaine manière. Donc il est important que les parents acceptent que la société ait un regard sur les questions des enfants.》                   B.E.Dicko

Autrefois les grands-parents avec les contes se chargeaient de véhiculer des messages pleins de sagesse qui permettait à l’enfant d’être sage. Mais aujourd’hui les enfants préfèrent passer leur temps sur les réseaux sociaux que d’écouter des contes. Donc il faut revaloriser aussi la place des grands-parents, nous dit le professeur Dicko.

En conclusion, nous conviendrons de dire que dans notre pays, le désengagement des parents relève de plusieurs circonstances comme celles du travail ( ou le refus que la société intervient dans l’éducation des enfants ) même si dans certains cas, d’autres facteurs peuvent entrer en jeu pour contraindre les décisions des parents ou de la société. Aussi, c’est un phénomène urbain qui se manifeste fréquemment dans les familles moyennes ou les deux parents travaillent surtout. Par conséquent, ce phénomène ne peut que résulter des mauvais comportements ou  mauvaises conduites, voire des cas de crime chez l’enfant et dans la société comme le vagabondage, le banditisme. Cependant, il faut revenir aux fondamentaux et redonner de l’importance aux grands-parents pour leur rôle éducatif. L’éducation doit être l’affaire de tous.

Alors, chers parents, rien n’a plus de valeurs que nos enfants et leur éducation. Donc, tachons bien à leur assurer une bonne et meilleure éducation pour leur propre bien et celui de la communauté!

Éducation

IBK: LES ÉTUDIANTS: de chacun un ordinateur à 13.000 tablettes empoisonnées

La politique « Un étudiant, un ordinateur » a longtemps été sur toutes les lèvres dans le milieu estudiantin malien. En fait, c’est une  promesse faite aux étudiants maliens par le « kankelintigui » de 2013 (celui tenant toujours ce qu’ il promet), Ibrahim Boubacar Keita à l’occasion de son discours de fermeture de campagne pour les présidentielles de 2013 au Mali. Quatre ans après son élection à la tête de la présidence malienne, où en sommes – nous avec cette promesse?

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Crédit photo: google image 

Au fait, le projet « Doniya, un étudiant – un ordinateur » est un projet qui permet à chaque étudiant de se doter d’un ordinateur portable pour lui faciliter l’accès à l’Internet, à l’information, à la mutualisation de la connaissance etc. Donc, il consiste en quelque sorte à améliorer les conditions d’étude et de recherche des étudiants.

 

Trois ans d’attente, on pensait que cette promesse allait être une réalité. Lors de la cérémonie d’ouverture de la deuxième rencontre des ministres francophones ténue en 2016 à Bamako ( au palais présidentiel), le président IBK laissa entendre que le projet allait être mis en œuvre dès la rentrée universitaire 2016 – 2017. Certes, ç’ a été dit mais rien n’a été fait au cours de cette année.

 

Aujourd’hui, nous tendons vers une nouvelle année académique malgré les grèves interminables enregistrées au cours de l’anné en ce sens qu’il y a eu lieu déjà la cérémonie de la rentrée sollennelle des universités et grandes écoles du Mali. Et, c’est maintenant qu’ on nous parle des 13.000 tablettes ( dans le premier conseil des ministres du gouvernement Boubeye, cinquième gouvernement sous les ordres du président IBK) au lieu des ordinateurs pour tous afin de nous faire oublier ou soulager avec celles-ci et d’acheter nos consciences. Sinon, pourquoi attendre tout ce temps?

ou bien par ce que nous sommes à quelques mois des présidentielles 2018?

 

Pire, tous les étudiants ne pourront pas bénéficier de ces tablettes étant donné que leur effectif pléthorique dépasse les 13.000 . D’ailleurs, le président lui – même le sait puisqu’en 2016 (dans cette fameuse cérémonie d’ouverture de la deuxième rencontre des ministres francophones ), il estima l’effectif des étudiants dans les universités publiques maliennes à environ 120.000 et il est conscient de la possibilité de croissance. Ainsi, quel est l’effectif total de nos étudiants au jour d’aujourd’hui ? Le choix de ce nombre de tablettes a – t – il été fait en tenant compte de l’effectif global des étudiants dans les universités publiques?

Quelles sont les modalités d’attribution de ces tablettes?

En tout cas, des explications peuvent surgir  de part et d’autre sauf de nous faire croire que cet effectif de 2016 ait baissé à plus forte raison d’être jusqu’au niveau de 13.000 étudiants et que cette attribution n’aurait pas un impact sur nos bourses.

 

Entre temps, on peut même penser que le véhicule offert aux membres du bureau de la coordination nationale du syndicat estudiantin malien ( il y a quelques mois) par IBK à koulouba consiste à l’oubli de ce projet chez les etudiants et à leur achat de conscience. Sinon il y a des problèmes plus graves, plus importants et plus préoccupants dont souffre le milieu scolaire et universitaire malien ( grèves interminables; violence parmi d’autres ) dont il faut nécessairement et urgemment trouver des solutions efficaces et durables.

 

En conclusion, nous dirons que ces tablettes sont des cadeaux empoisonnés. Avec elles, bienvenue à la magouille et la surfacturation. En plus,leur attribution ne résout rien de tous les maux que connaissent le secteur de l’enseignement en général et de celui du supérieur public en particulier au Mali. Mais elle consiste à un achat de conscience pour des fins personnelles et égoïstes, c’est – à – dire elle consiste à hausser sa côte de popularité ( celle d’IBK) dans le milieu estudiantin.

Cependant, chers étudiants, nous ne devons pas nous laisser avoir une nouvelle fois. Qu’on soit bénéficiaire ou pas, nous devons choisir nos candidats en toute conscience et en toute responsabilité.

Famille - homme

La famille: quelle place dans la personnalité de l’homme?

La famille est un groupement, une communauté d’individus des deux à trois générations d’âge vivant sous le même toit ou pas du tout, liés par la consanguinité et ayant les mêmes valeurs culturelles, morales, historiques en partage. Elle est constituée différemment, mais garde son rôle capital et déterminant dans la formation de l’homme et de son épanouissement dans la société.

 

Les différents types de famille 

Il y a différents types de famille parmi lesquels  nous allons retenir essentiellement quatre.

En premier lieu, nous avons la famille étendue. Elle est composée des trois générations d’âge au moins : les grands-parents; les parents et les petits-fils. C’est la famille traditionnelle que nous avons en Afrique et dans le milieu traditionnel africain par exemple.

En deuxième lieu, c’est la famille nucléaire. À son sein, les parents (père et mère) et les enfants ( filles ou fils) y vivent. C’est la famille moyenne. On la trouve notamment dans les sociétés modernes surtout occidentales.

En troisième lieu, c’est la famille monoparentale. Elle est centrée sur un seul parent (papa ou maman) comme dans des cas tels que le décès; le divorce ou encore le voyage.

Enfin, nous allons prendre la famille homosexuelle. Oui, il faut en parler. On commence à voir ce type de famille aujourd’hui avec la légalisation du « mariage homosexuel  » dans certains pays du monde et surtout en occident comme en Angleterre par exemple. Ici, le lien de sang n’y est point, mais l’éducation y est présente car le couple peut adopter des enfants s’il le désire et si la législation du pays concerné l’autorise.

 

La famille et l’éducation 

La famille est le premier environnement éducationnel de la personne humaine. C’est elle qui inculque les valeurs et normes aux enfants en premier lieu. C’est après que les autres cadres telles que la rue et l’école s’ensuivent. C’est la famille qui fonde principalement ces cadres-là.

« L’éducation, c’est la famille qui la donne; l’instruction, c’est l’État qui la doit. »  Victor Hugo 

L’éducation, elle commence dans la famille en passant par la rue avec les parents pour se poursuivre à l’école (par ex.) où on apprend le savoir; le savoir-être et le savoir-faire, d’où son accession demeure un droit garanti par chaque État à ses enfants.

Cette éducation familiale, une fois qu’ elle n’est pas bien faite, l’enfant devient un enfant raté au sens éducationnel. Ainsi, les parents doivent suivre leurs enfants et dans la rue et à l’école pour garantir une meilleure formation aux enfants.

« Un bon père de famille doit être partout, dernier couché premier débout. » V.Hugo

 

Autrefois, dans les familles traditionnelles au Mali comme en Afrique ou ailleurs ,l’éducation des enfants,  c’est l’affaire de tous.

Tout le monde s’investit dans l’éducation. Quand l’enfant fait des bêtises devant un ainé il est aussitôt corrigé ou rappelé à l’ordre sur place. Mais avec l’arrivée des familles moyennes, le nombre des gens devant s’investir dans cette éducation se voit réduire. Pire, dans beaucoup de nos familles modernes, l’enfant est traité comme un « prince », d’où le laisser-faire dans tout ce qu’ il veut ou qu’ il fait.

Certes, il n’est pas ni bien ni recommandé de mettre trop de pression sur son enfant, mais le traiter en enfant et non en homme comme le prescrit Rousseau dans le contrat social. C’est dire qu’ on ne doit pas mettre ni trop de pression ni moins de pression sur l’enfant, mais faire le nécessaire. Nous voyons dans certaines familles maliennes par exemple, il existe une énorme distance entre l’enfant et ses parents surtout le père à tel point que même si l’enfant a un besoin à demander ou partager ses envies ou problèmes, il préfère ne pas en parler avec eux. Alors, il faut qu’ on arrive à être sensible et  compréhensif avec nos enfants en leur donnant l’occasion de partager aisément avec nous.

 

La Famille, identification et      solidarité 

La famille, en plus d’être le premier cadre de l’éducation, elle est aussi le premier cadre d’ouverture et de fermeture d’insertion de l’homme à la société. C’est elle qui est le socle de la société et c’est à travers elle que les gens sont identifiés et connus dans la société. En plus, si on est d’une famille respectueuse, l’intégration devient facile. Par contre, si nous sommes issus d’une famille moins respectueuse, alors ça devient difficile.

Outre ce phénomène, dans des cas comme l’exclusion sociale, on peut être rejeté par la société, mais jamais par sa famille, d’où la solidarité familiale.

« Quand tout va bien on peut compter sur les autres, quand tout va mal, on ne peut compter que sur sa famille. » ( célèbre phrase )

 

Peu importe ses différents types, la famille joue un grand rôle et par conséquent occupe une place importante pour la société et son épanouissement en général et en particulier, l’individu et son épanouissement dans la société à travers l’éducation; la solidarité ou encore l’identification. Donc, chaque parent doit tâcher à assurer le bon fonctionnement et le bon épanouissement de ses enfants.